1924 год. Советская Россия. Он - комиссар, сын священника.
Его миссия - ликвидация генерала финской армии. Его новое имя - Максим.
Она знает, как его спасти...
Source : okno-filmfest.ru
Интервью с Николаем Дрейденым
о его фильме "Придел ангела"
Ханты-Мансийск, 24 февраля 2009 г.
Ваш фильм – историческая драма. В одном из интервью вы говорили: «Нам удалось выявить глубинные размышления», могли бы вы объяснить данное высказывание и выразить главную мысль вашего фильма не только как режиссёр, но и как сценарист?
«Глубинные размышления» - это и есть главная тема режиссера – сценариста; тема которая объединяет всю съемочную группу, актеров; тема того, против чего и за что мы боремся. Это то, что должно сопутствовать любому художественному процессу… В нашем случае, правда, все эти «глубинные размышления» давались нам с трудом, потому, наверное, что мы люди поколения поверхностно мыслящего. Поколения, живущего категориями, скорее, «технологическими», нежели действительно «глубинными», духовными. И, в первую очередь, для меня и для моих соратников было сложно преодолеть этот «комплекс бездуховности» именно на самом простом уровне: уровне производства, уровне технологии. На том уровне, где вместо спецэффектов, зрелищного движения камеры необходимо думать о смысле сцены, о смысле элемента, детали и, в результате, о чем фильм в общем. Для нас: для меня и для моих соратников это и стало «глубинным размышлением», незаметно перейдя из категории производства, на уровень более серьезный: философии, мировоззрения… Главной темой стала Тема Переломного Времени.
Я - дитя времени неопределенности, неизвестности. Я родился и вырос в переломное время. Не сказать что это было такое советское затишье, но еще и не капитализм. Это была такая сумеречная зона: за спиной ничего, те лозунги, которые были 70 лет назад - бессмысленны, вокруг - руины…
Также было непонятно, чего ждать от будущего. Вот сыном этой сумеречной зоны я и являюсь. И именно по-этому, для меня очень остро стоит вопрос пути. Меня, как личности и гражданина, и пути моей страны, как таковой. Отчего она идёт и к чему она идёт. Мне бы хотелось, чтобы в моей жизни присутствовали простые, то что называла моя бабушка, вечные ценности. Что-то такое, что делает мир чище и светлее.
Уточните пожалуйста, какие мысли в фильме более важные.
Мысль одна и она крайне проста: «ты должен отвечать за каждый свой поступок». Каждый твой поступок может изменить общий ход вещей и ты, несмотря на то, что являешься всего-лишь крупинкой в этом огромном мире, принимаешь активное участие в этом миросоздании, в этой «божьей мельнице», которая и является жизнью. Слоган фильма – это цитата из писания: «Да воздастся каждому по делам его». Здесь сконцентирирована мысль, которая и стала основой простой истории об убийце - красном-советском коммисаре, осознавшем свою греховность, своё отступничество и покаявшемся... Покаявшемся и принявшем те самые «вечные ценности», прийдя к нравственному очищению.
Поговорим об этом герое. Сначало он уверен, что он работает для советского «светлого будущего». Как происходило его перерождение?
Главный герой – Максим - сын священника. Я проделал немалые исследования, прочитал немало литературы, говорил с людьми того времени, в результате осознав, что основновным, идеологическим «костяком» революционеров были именно дети духовенства, дети священников, многие из которых закончили духовные семинарии. Даже Иосиф Виссарионович Сталин имел определённое отношение к провославной церкви, будучи семинаристом. Таким образом, этот феномен отступничества от веры, легкой смены категорий и есть главный феномен нашего героя. Сегодня я борюсь за Царство Божье, завтра - за «светлое будущее», не осознавая что и то и другое - одно и тоже… Единственное что представляет здесь ценность – человеческая жизнь, теплота, искренность и Любовь.
В этом смысле, наш герой – человек думающий, развивающийся. Зерно сомнения заложено в нем ещё за рамками фильма. И тот напор, тот цинизм, с которыми он в самой первой сцене разговаривает со священником - отражение его внутренних сомнений, внутренних конфликтов и дисгармонии души. А дальше это состояние всё ухудшается: он продолжает запутываться в себе, постепенно оказываясь «между ангелом и бесом», Женя – маленькая девочка-перевозчик становится важным этапом в этом его пути, становясь для Максима его Ангелом-хранителем, спасая, в буквальном смысле, этого пропащего, казалось бы, человека. Помогая ему, в его нравственном, духовном очищении и перерождении.
Ваш фильм вышел в прокат?
Ситуация с прокатом в Росcии очень сложна, существуют несколько крупных прокатных major-компаний, являющихся монополистами. И очень трудно понять, как они работают. Вероятно, главы этих компаний руководствуются либо своим собственным вкусом в выборе фильмов для проката, либо стереотипами «российского прокатного кино», либо некой странной политикой сознательного занижения зрительского вкуса. Пример тому замечательные – народные фильмы, которые определенно имеют своего зрителя и стоят не так дорого, но не были выпущены в прокат даже ограниченным тиражом. И я уверен, при должном и трезвом отношении к ним прокатчиков, они собрали бы неплохую для себя кассу… Таким образом, прокат в России – не бизнес, а, скорее, развлечение, престиж или политика. Настоящий бизнесмен понимает, что в его активе должен быть ассортимент, то есть многообразный продукт, окупающий себя и приносящий прибыль . Я не верю, что хороший фильм не может принести прибыль и не понимаю, почему во всем мире это возможно, а у нас нет.
Что касается моего фильма, государство дало «добро» на прокат и это уже очень важно. Более того, оно выделило Гранд для проката моего фильма. Но этих средств недостаточно для рекламной компании и оплаты прокатных услуг в условиях новой рыночной экономики. Остальное, то есть поиск оставшихся необходимых для должного проката средств, переговоры с прокатчиками в руках и на совести продюсеров. Подчеркну: «на совести»! Ведь главным в кинопроизводстве является окупаемость фильма и, что самое главное, вывод